Matières à penser n°11 : Quêtes philosophiques, sociétales et littéraires.
DEUXIEME VOLET DU THEME SUR LES QUÊTES :
Récusant les schémas linéaires culturalistes et positivistes, ou seulement psychologisant Gilbert Durand décelait, à travers les manifestations humaines de l´imagination, les constellations où viennent converger de grandes images autour de noyaux organisateurs. Il jetait ainsi les bases d´une mise en perspective nouvelle et originale de la culture éclairant d´un jour nouveau nos comportements, entre intime et social, invitant ses lecteurs et disciples, « à reprendre la longue marche de notre civilisation sans vagabonder et sans boiter; à coudre ensemble la mémoire de notre culture et l´intuition de nos sciences les plus avancées, à façonner une gnose renouvelée ».
Les images de la Quête sont précisément celles d´un luxuriant essaim de significations ravissant la pensée à l´enchaînement temporel, quand l´être change de camp, quand la vocation de l´esprit est insubordination à l´existence et à la mort, quand la fonction fantastique se manifeste comme le patron de cette révolte. C´est à cette manifestation que nous nous sommes attelés dans les deux numéros de la revue Matières à penser consacrés à La Quête.
Ce deuxième numéro consacré aux quêtes philosophiques, psychologiques, sociétales et littéraires rend bien compte de ce que peut engendre la fonction fantastique lorsqu´elle engendre, à partir d´un tronc unique mythique, ruissellements et dérivations.
Les diverses approches ici évoquées ont pour volonté de conduire nos lecteurs inexorablement « au creux d´apparences », « à la conversion du regard », à comprendre, ce que quête veut dire pour le philosophe, le sociologue, le grand reporter; les psychologues et psychanalystes, les écrivains, et ceux qui s´adonnent aux joies de chevalerie ou de l´Art Royal.
Mieux ces numéros nous disent en filigrane la fraternité qui unit ici nos auteurs quelles que soient leurs appartenances ou écoles de pensée. Elles nous renvoient en quelque sorte à une sorte de « science alchimique, de par les interrogations essentielles et éternelles »2 qu´elles posent entre quêtes de Soi et quêtes sociétales.
Notre ambition était en effet celle de cultiver; dans les diverses voies ouvertes ici, la recherche de la parole perdue telle qu´elle se développe chez les défenseurs de la Tradition, du Livre et de l´Image et dans ses réceptions sociétales les plus diverses. La Quête est de fait projet « errance » assumée pour renouer avec notre dimension transcendante et spirituelle et pour retrouver le contact avec notre être le plus essentiel, pour « combler un vide ». Elle conduit l´homme qui se met en quête à la conscience de la non-séparabilité entre le monde et lui. C´est le risque que nous avons pris et auquel tous les auteurs de ce numéro ont bien voulu adhérer Ce faisant, nous avons rendu sensible et actuel sur ce thème ce que nous nommons désormais « La Galaxie de l´Imaginaire ».
Face au confort intellectuel où voudraient nous entraîner les philosophies du soupçon, à la fatigue de vivre où se complaisent nombre de nos contemporains, les précieuses contributions que nous présentons ici nous conduisent à penser que le recours aux mythes et aux images de la Quête ici poursuivies nous emmènent vers un Espace/Temps où le procès de l´attitude matérialiste devient non seulement une condition nécessaire de vivre et de mourir; mais où le souffle du merveilleux qui anime toute quête participe d´une poétique de l´existence.(Georges Bertin)
les articles
L´impossible mais nécessaire vérité de M. BARAT • La Q. comme processus de transmutation de C. Bryon-Portet •L´errance religieuse de M. MAFFESOLI • Du sens de la recherche à l´herméneutique du sens de Pierre PELLE• Q.de soi, l´interprétation jungienne de V. LIARD • Le sujet de la Q., psychanalyse et hermétisme de P. HECKMANN • Le labyrinthe de D. LAFARGUE• La Q. du héros dans la vie quotidienne de F. VINCENT • Le mat qui s´en va tout seul de M. AUZAS-MILLE • la Q. et la musique de M. AUGER • La Q. au coin du feu de P. KOLODZIENKI & W. DELNORD • Enquête d´autrui, Q. de soi de C. VAUTRIN • Q. et enquete o della parole dimenticate de A. RUFINO • la Q. spirituelle, le levier de transformation, de nos sociétés de L. BARANSKI • la flanerie comme errance et Q. de N.Villaça • l´amour et la Q. de l´harmonie dans la société ivoirienne de M.J. HOURANTIER• La Q. du sociologue et de la sociologie M.C. FEDERICI • La Q. du Graal - O.I.T.R. de G. BERTIN • La fantasy ou le récit de la Q.toujours recommencé de V. BERGUE • La Q.manquée de la vérité dans la "Jalousie" d´A. Robbe-Grillet de M.Bouiller.
DEUXIEME VOLET DU THEME SUR LES QUÊTES :
Récusant les schémas linéaires culturalistes et positivistes, ou seulement psychologisant Gilbert Durand décelait, à travers les manifestations humaines de l´imagination, les constellations où viennent converger de grandes images autour de noyaux organisateurs. Il jetait ainsi les bases d´une mise en perspective nouvelle et originale de la culture éclairant d´un jour nouveau nos comportements, entre intime et social, invitant ses lecteurs et disciples, « à reprendre la longue marche de notre civilisation sans vagabonder et sans boiter; à coudre ensemble la mémoire de notre culture et l´intuition de nos sciences les plus avancées, à façonner une gnose renouvelée ».
Les images de la Quête sont précisément celles d´un luxuriant essaim de significations ravissant la pensée à l´enchaînement temporel, quand l´être change de camp, quand la vocation de l´esprit est insubordination à l´existence et à la mort, quand la fonction fantastique se manifeste comme le patron de cette révolte. C´est à cette manifestation que nous nous sommes attelés dans les deux numéros de la revue Matières à penser consacrés à La Quête.
Ce deuxième numéro consacré aux quêtes philosophiques, psychologiques, sociétales et littéraires rend bien compte de ce que peut engendre la fonction fantastique lorsqu´elle engendre, à partir d´un tronc unique mythique, ruissellements et dérivations.
Les diverses approches ici évoquées ont pour volonté de conduire nos lecteurs inexorablement « au creux d´apparences », « à la conversion du regard », à comprendre, ce que quête veut dire pour le philosophe, le sociologue, le grand reporter; les psychologues et psychanalystes, les écrivains, et ceux qui s´adonnent aux joies de chevalerie ou de l´Art Royal.
Mieux ces numéros nous disent en filigrane la fraternité qui unit ici nos auteurs quelles que soient leurs appartenances ou écoles de pensée. Elles nous renvoient en quelque sorte à une sorte de « science alchimique, de par les interrogations essentielles et éternelles »2 qu´elles posent entre quêtes de Soi et quêtes sociétales.
Notre ambition était en effet celle de cultiver; dans les diverses voies ouvertes ici, la recherche de la parole perdue telle qu´elle se développe chez les défenseurs de la Tradition, du Livre et de l´Image et dans ses réceptions sociétales les plus diverses. La Quête est de fait projet « errance » assumée pour renouer avec notre dimension transcendante et spirituelle et pour retrouver le contact avec notre être le plus essentiel, pour « combler un vide ». Elle conduit l´homme qui se met en quête à la conscience de la non-séparabilité entre le monde et lui. C´est le risque que nous avons pris et auquel tous les auteurs de ce numéro ont bien voulu adhérer Ce faisant, nous avons rendu sensible et actuel sur ce thème ce que nous nommons désormais « La Galaxie de l´Imaginaire ».
Face au confort intellectuel où voudraient nous entraîner les philosophies du soupçon, à la fatigue de vivre où se complaisent nombre de nos contemporains, les précieuses contributions que nous présentons ici nous conduisent à penser que le recours aux mythes et aux images de la Quête ici poursuivies nous emmènent vers un Espace/Temps où le procès de l´attitude matérialiste devient non seulement une condition nécessaire de vivre et de mourir; mais où le souffle du merveilleux qui anime toute quête participe d´une poétique de l´existence.(Georges Bertin)
les articles
L´impossible mais nécessaire vérité de M. BARAT • La Q. comme processus de transmutation de C. Bryon-Portet •L´errance religieuse de M. MAFFESOLI • Du sens de la recherche à l´herméneutique du sens de Pierre PELLE• Q.de soi, l´interprétation jungienne de V. LIARD • Le sujet de la Q., psychanalyse et hermétisme de P. HECKMANN • Le labyrinthe de D. LAFARGUE• La Q. du héros dans la vie quotidienne de F. VINCENT • Le mat qui s´en va tout seul de M. AUZAS-MILLE • la Q. et la musique de M. AUGER • La Q. au coin du feu de P. KOLODZIENKI & W. DELNORD • Enquête d´autrui, Q. de soi de C. VAUTRIN • Q. et enquete o della parole dimenticate de A. RUFINO • la Q. spirituelle, le levier de transformation, de nos sociétés de L. BARANSKI • la flanerie comme errance et Q. de N.Villaça • l´amour et la Q. de l´harmonie dans la société ivoirienne de M.J. HOURANTIER• La Q. du sociologue et de la sociologie M.C. FEDERICI • La Q. du Graal - O.I.T.R. de G. BERTIN • La fantasy ou le récit de la Q.toujours recommencé de V. BERGUE • La Q.manquée de la vérité dans la "Jalousie" d´A. Robbe-Grillet de M.Bouiller.