
		Pour  un type de personne, l’existence du monde est une évidence. Les jours  se succèdent avec aisance ; il se sent bien avec ce monde qui contient  toutes les réponses qui lui conviennent. Il dit avec Parménide : « Tout  ce qui est, est et tout ce qui n’est pas, n’est pas. »
Le franc-maçon  s’étonne, cherche : « Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ?  » La quête d’une réponse à cette interrogation n’a pas pour objectif de  trouver la solution qui mettrait un terme à sa recherche. Elle  manifeste l’émerveillement et la surprise que rien ne viendra supprimer

Pour  un type de personne, l’existence du monde est une évidence. Les jours  se succèdent avec aisance ; il se sent bien avec ce monde qui contient  toutes les réponses qui lui conviennent. Il dit avec Parménide : « Tout  ce qui est, est et tout ce qui n’est pas, n’est pas. »
Le franc-maçon  s’étonne, cherche : « Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ?  » La quête d’une réponse à cette interrogation n’a pas pour objectif de  trouver la solution qui mettrait un terme à sa recherche. Elle  manifeste l’émerveillement et la surprise que rien ne viendra supprimer
