A lire superficiellement le récit de la Transfiguration dans l´Évangile, on la réduirait au jaillissement d´une simple lumière sensible, alors qu’elle a été pour les apôtres, comme elle l’est pour nous une certaine vision de la Divinité, une image du siècle à venir, un prélude à la venue glorieuse du Seigneur. Toute la vie spirituelle se cristallise autour de la Transfiguration. 

Le christianisme étant une religion dont les deux pôles sont Dieu et l´homme, on ne peut l´appréhender que par l´un ou l´autre de ces pôles. Le mouvement va chez les Pères grecs de Dieu à l´homme, par une vision descendante. Pour eux, tout roule autour de la Trinité et de l´Incarnation. Nulle part en effet on ne trouve un sens si profond de l´inaccessibilité divine, une terreur si frémissante devant l´infini. Ils savent d’instinct, très exactement, jusqu’où l’intelligence peut aller, et où il faut s’arrêter et se résoudre à l’adoration pure. Ainsi est-on soulevé d´enthousiasme quand on les lit. 

Une découverte magnifique de la vision orientale du christianisme, complémentaire de la vision occidentale.