Apollonius a été, de son vivant même et après sa mort, honoré comme un sage, redouté comme un Magicien, adoré par les uns comme un dieu et vénéré par d´autres comme un être surnaturel. Eunape dit qu´il tenait le milieu entre les dieux et les hommes et définit sa vie comme le voyage d´un dieu sur la terre. L´historien Vopiscus nous apprend qu´il se propose d´écrire la vie de ce sage, qui est pour lui plus qu´un homme. Dion Cassius insère, dans son Histoire romaine, les faits les plus merveilleux qui soient racontés d´Apollonius. Ammien Marcellin le met, avec Pythagore, Socrate, Numa Pompilius et Plotin, au nombre des hommes privilégiés qui vécurent assistés d´un génie familier. Alexandre Sévère place son image sur son autel privé, à côté de celle de Jésus-Christ, d´Abraham et d´Orphée; plusieurs villes lui élèvent des autels et l´empereur Aurélien fait le voeu de lui construire un temple. Cependant, il ne manquait pas de gens qui, parmi les païens mêmes, ne voyaient en Apollonius qu´un magicien: une grande partie de la Vie d´Apollonius de Tyane est consacrée à détruire cette opinion qui avait fait mettre Apollonius en jugement sous Domitien et que ne put détruire l´apologie de Philostrate. Philosophe pythagoricien, né en Cappadoce vers l´an 2, Apollonius de Tyane disparaît de la terre aux environs de l´an 97 sans qu´une tradition quelconque ne nous ait jamais renseignés sur la date et les modalités d´une disparition qui reste entourée de mystère.