Avec un traité inédit de Papus
La date de composition de ce livre est incertaine et pourrait remonter au II ou au IIIème siècle après J-C. On l´attribue à l´école valentinienne sinon à Valentin lui-même. Cependant on y trouve agrégé d´autres éléments issus de différentes doctrines gnostiques de l´époque : Ophites, Séthiens, Barbéliotes etc ... Le cadre du récit est un dialogue entre le Christ et ses disciples. Chacun des disciples provoque par ses questions le Christ à exposer les théories gnostiques. Le principal rôle, dans ces interrogations, appartient à Marie, transformée elle-même en éon. Le Christ raconte l´histoire de sa vie anté-mondaine et expose toute la théorie des éons, parmi lesquels Pistis sophia occupe la première place. Persécutée par les autres éons, elle s´abandonne à la tristesse et adresse à Dieu treize élégies imitées et en grande partie extraites des psaumes. La fin du livre est consacrée à l´explication des noms mystiques de la Divinité. Mais au-delà, nous avons là sans doute le cœur de la Gnose christique ignoré et refoulé jusqu´ici. Considéré par ceratins comme étant le cinquième Evangile, sa lecture aujourd´hui à la lumière des éléments nouveaux en notre possession, notamment des manuscrits de Nag Hamaddi, permet de réinterpréter les Evangiles car il apparait clairement que ceux-ci contiennent de façon voilée bien des messages issus de la Gnose Sophianique et qu´une interprétation trop étroite de l´Eglise a recouvert. Entre la chute et la rédemption, Pistis Sophia est sans doute le seul livre d´initiation authentiquement Chrétien nous donnant les clés des différents mystères allant du Baptême d´eau aux grands mystères du Feu acquis lors du troisième baptême, celui de l´Ineffable. En retrouvant cette dimension initiatique première, bien des lecteurs trouveront une raison supplémentaire de vivre leur foi pélerine et entamer le retournement vers le trône de Lumière.