
		À un âge déjà mûr, vers quarante ans environ, Angèle  de Foligno (1248-1309) connaît une conversion qui la  détache des créatures. Elle entreprend alors «le long  chemin qui l´a conduite du point de départ, "la grande  crainte de l´enfer", jusqu´au but ultime, l´union totale  avec la Trinité» (Benoît XVI). Ayant perdu ses proches,  elle se défait de ses biens matériels pour embrasser  une pauvreté radicale, à l´imitation de saint François  d´Assise. En même temps, elle expérimente, au fil  d´étapes qu´elle qualifie de «pas», un cheminement  ponctué de révélations intenses et fulgurantes qui lui  font découvrir une autre dimension de la pauvreté : la  dépossession d´elle-même dans le dépouillement de ses  facultés intellectuelles et de ses goûts spirituels, qui  l´élève à la contemplation sans image de l´essence divine.
De pas en pas, nous suivons le cheminement d´Angèle  qui, à la faveur d´étapes de plus en plus marquées par  la folie de la Croix, la conduit au-delà de l´extase de  douleur et d´amour, à l´anéantissement dans la jouissance  paisible de Dieu. Tel est le récit de son expérience  intérieure, un des sommets de la littérature mystique.

À un âge déjà mûr, vers quarante ans environ, Angèle  de Foligno (1248-1309) connaît une conversion qui la  détache des créatures. Elle entreprend alors «le long  chemin qui l´a conduite du point de départ, "la grande  crainte de l´enfer", jusqu´au but ultime, l´union totale  avec la Trinité» (Benoît XVI). Ayant perdu ses proches,  elle se défait de ses biens matériels pour embrasser  une pauvreté radicale, à l´imitation de saint François  d´Assise. En même temps, elle expérimente, au fil  d´étapes qu´elle qualifie de «pas», un cheminement  ponctué de révélations intenses et fulgurantes qui lui  font découvrir une autre dimension de la pauvreté : la  dépossession d´elle-même dans le dépouillement de ses  facultés intellectuelles et de ses goûts spirituels, qui  l´élève à la contemplation sans image de l´essence divine.
De pas en pas, nous suivons le cheminement d´Angèle  qui, à la faveur d´étapes de plus en plus marquées par  la folie de la Croix, la conduit au-delà de l´extase de  douleur et d´amour, à l´anéantissement dans la jouissance  paisible de Dieu. Tel est le récit de son expérience  intérieure, un des sommets de la littérature mystique.
