« Mais l´incertitude était dans le fruit. Mille ans, disait l´apocalypse : d´accord, mais à partir de quand ? »
La fin du monde est annoncée pour le 21 décembre 2012...
Devant  l´emballement et l´angoisse galopante suscités par des interprétations  erronées du calendrier maya, comment ne pas songer à la grande peur de  l´An Mil ?
Cet essai, très documenté, permet de comprendre et d´analyser les raisons pour lesquelles l´homme crée ses démons.
Bernard  Sergent rassemble et commente les mythes catastrophistes propres à la  plupart des civilisations, à toutes les époques, des déluges babyloniens  au Crépuscule des dieux scandinaves en passant par les Quatre Soleils  mexicains.
Incendies universels, séismes, chutes d´un astre,  luttes entre les dieux, tempêtes de sable, bêtes fauves et déluges...  Comme le dit Levi-Strauss : « Les mythes n´y vont pas par quatre  chemins. »

« Mais l´incertitude était dans le fruit. Mille ans, disait l´apocalypse : d´accord, mais à partir de quand ? »
La fin du monde est annoncée pour le 21 décembre 2012...
Devant  l´emballement et l´angoisse galopante suscités par des interprétations  erronées du calendrier maya, comment ne pas songer à la grande peur de  l´An Mil ?
Cet essai, très documenté, permet de comprendre et d´analyser les raisons pour lesquelles l´homme crée ses démons.
Bernard  Sergent rassemble et commente les mythes catastrophistes propres à la  plupart des civilisations, à toutes les époques, des déluges babyloniens  au Crépuscule des dieux scandinaves en passant par les Quatre Soleils  mexicains.
Incendies universels, séismes, chutes d´un astre,  luttes entre les dieux, tempêtes de sable, bêtes fauves et déluges...  Comme le dit Levi-Strauss : « Les mythes n´y vont pas par quatre  chemins. »
