
		Nouvelle édition revue et corrigée par Luc Brisson et  Alain-Philippe Segonds. 
Jamblique fut un philosophe  pythagoricien du début du IVe siècle (250-330). Il a été le fondateur de  l’école néo-platonicienne d’Apamée en Syrie. Sa Vie de Pythagore est un éloge du philosophe, accompagné d’une longue description du  genre de vie pratiquée par la communauté rassemblée autour de Pythagore,  au VIe siècle avant J.-C., en Italie du Sud. La communauté disparut  vers 380 avant J.-C., et dès lors commence l’histoire souterraine du  pythagorisme.
Sept siècles plus tard, Jamblique, entreprend de faire  revivre cette philosophie dans un grand ouvrage (partiellement perdu), L’École  de Pythagore, dont notre Vie est le premier livre. Chez  lui, Pythagore devient une sorte de saint païen, dont les vertus et les  miracles valent bien ceux des chrétiens.
Une importante  préface examine particulièrement la façon dont Jamblique  construit le mythe d’une continuité historique entre Orphée, Pythagore  et Platon, mythe qui dominera toute la philosophie occidentale jusqu’au  XVIIe siècle, et même au-delà.

Nouvelle édition revue et corrigée par Luc Brisson et  Alain-Philippe Segonds. 
Jamblique fut un philosophe  pythagoricien du début du IVe siècle (250-330). Il a été le fondateur de  l’école néo-platonicienne d’Apamée en Syrie. Sa Vie de Pythagore est un éloge du philosophe, accompagné d’une longue description du  genre de vie pratiquée par la communauté rassemblée autour de Pythagore,  au VIe siècle avant J.-C., en Italie du Sud. La communauté disparut  vers 380 avant J.-C., et dès lors commence l’histoire souterraine du  pythagorisme.
Sept siècles plus tard, Jamblique, entreprend de faire  revivre cette philosophie dans un grand ouvrage (partiellement perdu), L’École  de Pythagore, dont notre Vie est le premier livre. Chez  lui, Pythagore devient une sorte de saint païen, dont les vertus et les  miracles valent bien ceux des chrétiens.
Une importante  préface examine particulièrement la façon dont Jamblique  construit le mythe d’une continuité historique entre Orphée, Pythagore  et Platon, mythe qui dominera toute la philosophie occidentale jusqu’au  XVIIe siècle, et même au-delà.
