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L´Ecole Mystique de Lyon (1176-1847)
Réimpression de l´ouvrage de 1935. Texte ressaisi et annoté.
Nouvelle préface et annexes de Christian Doumergue, avec 8 peintures en couleur de Louis Janmot.
Préface d´origine de Édouard Herriot.
Louis-Claude de Saint-Martin, Jean-Baptiste Willermoz, Joseph de Maistre, le grand Ampère, Ballanche, Cl.-Julien Bredin, Victor de Laprade, Blanc Saint-Bonnet, Paul Chenavard...
C´est une des parties les plus attachantes et les plus neuves du récit de M. Joseph Buche que celle où il nous montre par quelles voies le martinisme a pénétré la pensée lyonnaise. Nous entrons dans la loge de la Bienfaisance où nous rencontrons à côté d´un ami de cet abbé Raynal, dont l´influence a été si large, certains chanoines comtes de Lyon, les trois Willermoz, de nombreux gentilshommes.
Au milieu des orages de la tourmente révolutionnaire et dans l´exaltation qu´elle détermine, on découvre assurément l´origine des idées qui vont circuler dans l´œuvre de Joseph de Maistre et de Ballanche. On ne peut faire à l´auteur qu´un reproche : le sujet de l´étude entreprise par lui, l´action réciproque des faits sur les idées et des idées sur les faits, apparaît si manifeste qu´on accepterait, sans ennui, plus de détails et de précisions.
À ce tournant de l´époque révolutionnaire, la pensée française se transforme profondément ; elle brise tous les cadres du classicisme ; elle se répand en courants dérivés de sommets tragiques ; c´est plus tard, beaucoup plus tard, que se formera le lac romantique. On n´étudiera jamais avec trop de soin l´origine des croyances et des formes nouvelles, surtout dans ce Lyon si durement éprouvé par les heurts politiques.
Toute une explication de la pensée littéraire du XIXe siècle se découvre par cette recherche. C´est l´idée exposée par M. Joseph Buche et c´est aussi notre conviction.
Réimpression de l´ouvrage de 1935. Texte ressaisi et annoté.
Nouvelle préface et annexes de Christian Doumergue, avec 8 peintures en couleur de Louis Janmot.
Préface d´origine de Édouard Herriot.
Louis-Claude de Saint-Martin, Jean-Baptiste Willermoz, Joseph de Maistre, le grand Ampère, Ballanche, Cl.-Julien Bredin, Victor de Laprade, Blanc Saint-Bonnet, Paul Chenavard...
C´est une des parties les plus attachantes et les plus neuves du récit de M. Joseph Buche que celle où il nous montre par quelles voies le martinisme a pénétré la pensée lyonnaise. Nous entrons dans la loge de la Bienfaisance où nous rencontrons à côté d´un ami de cet abbé Raynal, dont l´influence a été si large, certains chanoines comtes de Lyon, les trois Willermoz, de nombreux gentilshommes.
Au milieu des orages de la tourmente révolutionnaire et dans l´exaltation qu´elle détermine, on découvre assurément l´origine des idées qui vont circuler dans l´œuvre de Joseph de Maistre et de Ballanche. On ne peut faire à l´auteur qu´un reproche : le sujet de l´étude entreprise par lui, l´action réciproque des faits sur les idées et des idées sur les faits, apparaît si manifeste qu´on accepterait, sans ennui, plus de détails et de précisions.
À ce tournant de l´époque révolutionnaire, la pensée française se transforme profondément ; elle brise tous les cadres du classicisme ; elle se répand en courants dérivés de sommets tragiques ; c´est plus tard, beaucoup plus tard, que se formera le lac romantique. On n´étudiera jamais avec trop de soin l´origine des croyances et des formes nouvelles, surtout dans ce Lyon si durement éprouvé par les heurts politiques.
Toute une explication de la pensée littéraire du XIXe siècle se découvre par cette recherche. C´est l´idée exposée par M. Joseph Buche et c´est aussi notre conviction.